Epistemologias do Sul: desafios teórico-metodológicos da educomunicação

In our article, we seek to reflect on the imperative theoretical-methodological challenges for the conception of educommunication as an epistemology of the South, with critical and emancipatory power. The epistemologies of the South, according to Sousa Santos (1994-2019), use the following procedures: sociology of absences, sociology of emergencies, ecology of knowledge and intercultural translation. The epistemologies of the South produce counter-hegemonic science, appropriating non-extractive methodologies, because they aim at promoting cognitive justice and producing emancipatory knowledge that implies in an ac\knowledge of the other as a (communicative) subject.Neste artigo, procuramos fazer uma reflexão acerca dos desafios teórico-metodológicos imperativos para a concepção da educomunicação como uma epistemologia do Sul, com potência crítica e emancipatória. As epistemologias do Sul, com base em Sousa Santos (1994-2019) se utilizam dos seguintes procedimentos: sociologia das ausências, sociologia das emergências, ecologia de saberes e a tradução intercultural. As epistemologias do sul produzem ciência de forma contra hegemônica, apropriando-se de metodologias não extrativistas, pois objetivam promover a justiça cognitiva e a produção de conhecimento emancipatório que implica em um re\conhecimento do outro como sujeito (comunicativo). 

A função da escola-igreja no processo de colonização de Alta Floresta Mato Grosso

Este artigo trata do processo de Formação do Colono em Alta Floresta, no Mato Grosso, no período de 1976 a 1996. O projeto de colonização ocorreu pela iniciativa privada do empresário Ariosto da Riva, mas contou com a colaboração do Governo Federal e da igreja. As escolas foram fundadas num processo de preparação das pequenas comunidades, pois a partir da abertura de um loteamento de terras, o colonizador destinava uma área para a construção da escola, que também era utilizada como igreja. Nesse contexto, as escolas tiveram uma participação decisiva no projeto de colonização e isso fica evidente quando se analisam as relações educativas, formais ou não, que aconteciam nesse espaço. A igrejaescola assumia para si a função de ser um ambiente de encontro dos colonos para rezar, aprender, ensinar, celebrar a vida e a morte, as vitórias e as derrotas de um povo que sonhava e lutava por uma terra prometida. The functions of church school in the process of Alta Floresta colonization Mato Grosso Abstract This article is about the process of Alta Floresta Colonization, Mato Grosso, within 1976 to 1996. The project of colonization happened by private initiative of the contractor Ariosto da Riva, but it counted on the cooperation of the federal govern and the church. The school was founded in a process of settlement of small communities so that from the opening of land lots, the colonizer set apart some land to build the schools and it was used as a church. In this context, the schools played a very important role in the colonization process, and it becomes visible when we analyzes the educative relations, formal or not, that happened in that time. The church school got to itself the functions of being a space of meeting for the colonist to pray, learn, teach, celebrate life and death, the vitories and defeats of a people who dreamed and fought for a promised land

A constituição da escola como um espaço de formação do colono junto aos projetos de colonização do norte matogrossense : Alta Floresta 1976 a 1996

Orientadora: Profª Serlei Maria Fischer RanziDissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Educação, Curso de Pós-Graduação em EducaçãoInclui referências: p. 208-212Resumo: Diante da hipótese de que houve um processo de formação do colono, e que para isso a escola se constituiu como um dos espaços formativos destinados a adaptação e fixação destes homens em plena selva Amazônica, iniciei uma proposta de investigar o processo de colonização de Alta Floresta. Dediquei-me a estudar os primeiros anos da colonização, utilizando para isso entrevistas com os colonos, moradores do projeto, e outras fontes documentais da época. No primeiro capítulo, abordamos a década de 70, quando o Estado promove uma política de ocupação dos espaços vazios e expansão da fronteira agrícola. No norte de Mato Grosso essa ocupação é feita pela parceria entre Estado e empresa privada. A Indeco como empresa colonizadora privada, venceu o processo de licitação e fez a ocupação das terras. Enquanto isso, a propaganda era divulgada sul, mais precisamente no Estado do Paraná. Coordenando e participando de cada dia de trabalho, Ariosto, projetava já nos primeiros momentos, a sua imagem de bandeirante do século XX. No segundo capítulo trataremos da chegada dos colonos e das relações que se estabeleceram na colonização. Depois do primeiro encontro essa relação de negócios transformava-se em confiança, admiração e dependência, definida pelos colonos, como uma relação paternal. O carisma somado à liderança, foram o leme do processo formativo dos colonos. No entanto, contrariando os planos de Ariosto, os garimpeiros descobriram ouro na região, e invadiram o projeto. Assim por mais de dez anos, colonizador, colonos e garimpeiros, ocuparam o mesmo espaço na colonização. A escola nesse contexto se constituiu no lugar onde as relações culturais foram sendo desenvolvidas no sentido de formar um novo colono. Assim no terceiro capítulo vamos falar sobre sua função social que era muito ampla, na projeção de um futuro promissor. Na cidade a escola-Indeco, funcionava sob a proteção do colonizador que se fazia presente nas comemorações e para resolver os problemas administrativos e financeiros. Na zona rural foi edificada a escola-igreja, sob a orientação do padre e estruturada de acordo com os moldes da igreja católica. Concluímos que o vínculo estabelecido entre os colonos e o projeto de colonização, seja pela distância e isolamento, ou pelo espírito de solidariedade, é resultado de um processo formativo tão eficaz, que até hoje, deixar o projeto para os colonos é algo fora de questão, pois segundo eles, Alta Floresta é o melhor lugar do mundo para se viver

Um olhar crítico decolonial na formação de professoras/es de línguas no Brasil : sobre estar preparada/o para ensinar

Relatos decoloniais de um licenciando nos motivaram a problematizar discursos sobre o “despreparo para ensinar línguas na escola”, recorrentes na área de formação docente no Brasil, e a cotejá-los com os relatos de outras/os licenciandas/os e de estudiosas/os da linguística aplicada, do pós-estruturalismo e do pensamento decolonial. Neste estudo interpretativista, as discussões dos temas língua, sujeito e ensino, advindos do material empírico, nos direcionaram a uma perspectiva de formação como um “projeto impossível, porém necessário” (LOPES; BORGES, 2015), e à necessidade de formar professoras/es de línguas para “conversar” (SKLIAR, 2006), haja vista a grande complexidade dos contextos de atuação docente.The decolonial accounts made by a student teacher motivated us to problematize discourses about the “unpreparedness to teach languages at schools”, recurrent in the area of language teacher education in Brazil, and confront them with accounts of other student teachers and of applied linguistics, poststructuralist and decolonial scholars. In this interpretive study, discussions on the themes language, the subject and teaching, coming from the empirical material, led us to a perspective of teacher education as an “impossible but necessary project” (LOPES; BORGES, 2015) and to the need to educate language teachers “to talk” (SKLIAR, 2006), in view of the great complexity of teaching contexts

Movimento Gota d'Água: da criação à desconstrução de um simulacro na internet

A internet tem se constituído como uma nova ágora digital, contribuindo para uma sociedade mais plural, aberta e multidimensional. O fluxo unidirecional das informações nas mídias tradicionais é substituído por um processo rizomático, estruturado por meio das mídias digitais. Objetiva-se com esta pesquisa analisar este fenômeno em três vídeos publicados no You Tube sobre a construção da Usina de Belo Monte, no Pará. Utiliza-se a pesquisa bibliográfica e a análise narratológica. O Movimento Gota D’Água, criado por artistas da Rede Globo contrários à construção da Usina publicou o vídeo “É a Gota D’Água +10”, um simulacro pautado em argumentos de natureza emocional e do senso comum. Em resposta, universitários da Unicamp e da UnB publicaram suas versões em vídeo sobre o fato, utilizando argumentos racionais e científicos e desconstruindo o simulacro midiático

Experiência estética no movimento Hip-Hop: tensões contra hegemonicas nas práticas de consumo

This article problematize the relationship between hip-hop social movement and the consumption practices of big brand fashion products, understanding the extent to which this consuming empties the real sense of movement or serve as another form of communication strengthening the oppositional identity of hip- hop culture. We walked theoretically supported by Cultural Studies, by authors from the anthropology of consumption and the subject notions of social actors and new social movements, Alain Touraine (2009). It was found that the consumption habits of global brands lend themselves to identity formation, to belonging and acceptance in the group, and also to the market and capitalist society.O presente artigo tem como objetivo a problematização das relações entre o movimento social hip-hop e suas práticas de consumo de produtos de moda de grandes marcas, entendendo até que ponto esses usos e apropriações fragilizam o real sentido do movimento ou servem como mais uma forma comunicativa de reforço da identidade opositiva da cultura hip-hop. Caminhamos amparados teoricamente pelos Estudos Culturais, por autores oriundos da antropologia do consumo e pelas noções de sujeito, atores sociais e novos movimentos sociais, de Alain Touraine (2009). Constatou-se que os hábitos de consumo das marcas globais se prestam a formação identitária, ao pertencimento e aceitação no e do grupo, mas também ao mercado e a sociedade capitalista.

O consumo do audiovisual na escola: significações infantis sobre identidade e diferença

Resumo Propomos neste trabalho discutir teoricamente os temas Identidade, Diferença e Estereótipo. Analisamos a relação desses conceitos por meio do Projeto Cultural Vô Venâncio vai à Escola, apresentado a alunos do ensino fundamental de escolas municipais de Santa Maria - RS no período de 2010 a 2012. O Projeto contempla a contação de histórias e exibição do curta-metragem gaúcho Leonel pé-de-vento. Pretendemos estabelecer reflexões teóricas que contribuam para o entendimento da relação entre as temáticas mencionadas e o curta-metragem, bem como verificar possíveis significações construídas sobre o mesmo, por meio da produção de um mapa de conhecimento desenhado por alunos do terceiro ano de uma escola pública municipal que participou do Projeto Cultural.   Palavras-chave: Identidade; Diferença; Estereótipo; Curta-metragem; Projeto Cultural   Resumen Nos proponemos en este trabajo, discutir teoricamente los temas identidad, la diferencia y el estereotipo. Se analiza la relación de estos conceptos del Proyecto Cultural Venâncio vai à Escola, presentó a los alumnos de serie inicial de las escuelas municipales de Santa Maria - RS en el período comprendido entre 2010 y 2012. El Proyecto contempla la narración y exposición de vídeo Leonel Pé-de-Vento. Tenemos la intención de establecer reflexiones teóricas que contribuyen a la comprensión de la relación entre los temas mencionados y película, así como investigar posibles significados construidos sobre el mismo, a través de la elaboración de un mapa de conocimiento diseñada por estudiantes de tercer año de una escuela pública, que participaron en el Proyecto Cultural.   Palabras clave: Identidad; Diferencia; Estereotipo.   ABSTRACT We propose in this paper to discuss the issues theoretically Identity, Difference and Stereotype. We analyzed the relationship between these concepts through Project Cultural Venâncio vai à Escola, presented to elementary students of municipal schools in Santa Maria - RS in the period 2010-2012. The project includes the storytelling and display short film Leonel Pé-de-Vento. We intend to establish theoretical reflections that contribute to the understanding of the relationship between the themes mentioned and short films, as well as investigate possible meanings constructed about the same, through the production of a knowledge map designed by third year students of a public school who participated in the Cultural Project.   Keywords: Identity, Difference, Stereotype, Short Film, Cultural Projec

O consumo do audiovisual na escola: significações infantis sobre identidade e diferença

Resumo Propomos neste trabalho discutir teoricamente os temas Identidade, Diferença e Estereótipo. Analisamos a relação desses conceitos por meio do Projeto Cultural Vô Venâncio vai à Escola, apresentado a alunos do ensino fundamental de escolas municipais de Santa Maria - RS no período de 2010 a 2012. O Projeto contempla a contação de histórias e exibição do curta-metragem gaúcho Leonel pé-de-vento. Pretendemos estabelecer reflexões teóricas que contribuam para o entendimento da relação entre as temáticas mencionadas e o curta-metragem, bem como verificar possíveis significações construídas sobre o mesmo, por meio da produção de um mapa de conhecimento desenhado por alunos do terceiro ano de uma escola pública municipal que participou do Projeto Cultural.   Palavras-chave: Identidade; Diferença; Estereótipo; Curta-metragem; Projeto Cultural   Resumen Nos proponemos en este trabajo, discutir teoricamente los temas identidad, la diferencia y el estereotipo. Se analiza la relación de estos conceptos del Proyecto Cultural Venâncio vai à Escola, presentó a los alumnos de serie inicial de las escuelas municipales de Santa Maria - RS en el período comprendido entre 2010 y 2012. El Proyecto contempla la narración y exposición de vídeo Leonel Pé-de-Vento. Tenemos la intención de establecer reflexiones teóricas que contribuyen a la comprensión de la relación entre los temas mencionados y película, así como investigar posibles significados construidos sobre el mismo, a través de la elaboración de un mapa de conocimiento diseñada por estudiantes de tercer año de una escuela pública, que participaron en el Proyecto Cultural.   Palabras clave: Identidad; Diferencia; Estereotipo.   ABSTRACT We propose in this paper to discuss the issues theoretically Identity, Difference and Stereotype. We analyzed the relationship between these concepts through Project Cultural Venâncio vai à Escola, presented to elementary students of municipal schools in Santa Maria - RS in the period 2010-2012. The project includes the storytelling and display short film Leonel Pé-de-Vento. We intend to establish theoretical reflections that contribute to the understanding of the relationship between the themes mentioned and short films, as well as investigate possible meanings constructed about the same, through the production of a knowledge map designed by third year students of a public school who participated in the Cultural Project.   Keywords: Identity, Difference, Stereotype, Short Film, Cultural Projec

O papel do coordenador pedagógico e o combate à violência na escola

Orientadora : Ms Camila Siqueira Gouvêa A Costa GonçalvesMonografia (especialização) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Educação, Curso de Especialização em Coordenação PedagógicaInclui referênciasResumo : O presente artigo tem como objeto de estudo, a violência no âmbito escolar, abordando conceitos, fatores causadores de violência, e as formas que se apresentam na escola. O objetivo da pesquisa é analisar na literatura o papel do pedagogo no combate à violência na escola. O estudo justifica-se por constatar a violência que atualmente ocorre nas escolas sendo motivo de discussões entre os educadores e pesquisadores da temática. Entre os pesquisadores selecionados para conceituar e definir violência no meio escolar buscou-se: (CHARLOT 2002), ABRAMOVAY (2003 e 2005) junto com outros autores que contribuíram com pesquisas da UNESCO, DEBARBIEUX E BLAYA (2002), GONÇALVES (2010). Para a compreensão do papel e ação pedagógica na intervenção e combate à violência, pesquisou-se FREIRE (1996), PRIOTTO e BONETTI (2008), e LIBÂNEO (2001) a legislação se deu pela Lei de Diretrizes e Bases da Educação nacional-LDB 9394/96. A metodologia realizou-se através do levantamento bibliográfico que propiciou o debate teórico com pesquisa em livros, no Google acadêmico, Scielo e Ambiente virtual de aprendizagem-AVA. A pesquisa propiciou um melhor entendimento da atuação do coordenador pedagógico no combate à violência, a formação e reciclagem dos profissionais, a abertura da escola para a promoção de projetos que incentivem a cultura e o esporte, a aceitação em considerar o educando como protagonista do conhecimento e diálogo

A práxis comunicacional e a construçãode um saber emancipatório: um diálogo entre Freire, Kaplún e Martín-Barbero

O fenômeno da midiatização alcança os diferentes espaços sociais, dentre eles o ambiente escolar. Assim, a relação mídia-escola e as aproximações entre a prática comunicacional, a produção de sentidos e o processo de aprendizagem são o foco do presente trabalho. Através da construção de aproximações entre os campos da Educação e Comunicação, é possível apontar as relações e as responsabilidades de ambas na construção do conhecimento. Também, ao observar sob a ótica das mediações, é possível ver as conexões entre a realidade escolar e as representações culturais. Nessa interface, vê-se como a Educomunicação é escopo à formação cidadã, plena e emancipatória dos jovens.